在當今物欲橫流的時代，人們追求更多的是物質，更甚者為了金錢不擇手段，昧著良心干些損人利己的事。
其一，像非法生產使用地溝油、三氯氰胺奶、農藥超標的蔬菜等等，坑害老百姓的身體健康，讓人們每天處于對生命的恐慌狀態。
其二，人們現在無視恭敬、禮讓、謙讓。像在交通擁堵的今天，鮮有互相的謙讓，更多的是橫行霸道，你不讓我就堵，有時一句話不中聽，就會大打出手。
其三，空巢老人的現象，孩子在外地工作常常以工作忙為由很少關心、看望老人，認為給錢就是盡孝道。但是，物質絕不能滿足老人在精神上的需求。
其四，人們現在生活節奏快，工作生活壓力大，心浮氣躁，脾氣大，熬夜，攀比嚴重，嚴重的影響身心健康。
其五，朋友之間、企業之間不講信用、欺詐行為變著花樣，利用現在短信、網絡詐取錢財物的也成了普遍現象，人們時刻提高警惕，但有時也防不勝防。
為什么會出現如此多的擔憂、不安定因素呢？就是因為我們把最本質的東西丟掉了。祖先留給我們的傳承文化丟棄了。
人非圣賢，孰能無過。有過能改，善莫大焉！中國五千年來的傳統教育，從漢武帝時代到儒家正式確立為教育政策，其修身教育內容是尊重倫理道德，因果教育宋朝朱熹說“父子有親、君臣有義、夫婦有別、長幼有序，朋友有信”即五倫大道。它告訴我們思維方法是：博學、審問、慎思、明辨、篤行。具體講就是“孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥”即八德。
“人之初，性本善”我們的本性都是善的，那為什么本善的天性沒有顯露出來呢？就是因為被物質所蒙弊、被我們后天的不良習性和稟性遮蓋住了。我們每個人在不同的人生道路擔任不同的職務，恪盡職守，各盡其職也是立命的根本。士子是教書的，也就是老師，讓人有知識，有文化，有能力，懂科學，能發展，這是老師的責任。孔子教書成了圣人，他為什么能夠成為圣人？因為不管賢愚、窮富，他都教，托起愚人就是圣賢。
農民種地，不管刮風下雨，農民必須把土地伺候好，多打糧食供給天下吃，供給國家建設，這就是農民的義務與責任。那商人的義務是什么？商人做買賣的時候，不能摻贓使假，不能糊弄坑蒙，不能大斗小秤，人心不平，才制造了秤，福祿壽三星都在秤上鑲著，你如果做過分了，缺斤短兩，就要損失你的福祿壽。君子愛財，取之有道，如果道堵死了，害人害己，定會受法律制裁，自取滅亡。
種瓜得瓜，種豆得豆；種什么因，結什么果；種下菩提樹，必開吉祥花。《太上感應篇》“福禍無門，惟人自召”吉兇禍福，都是我們自作自受。
還有倫常就是長幼有序，小的尊敬大的，大的孝順老的，這是中華文明的根本。“百善孝為先”因為孝扎根在根本上，羔羊跪乳尚知孝，烏鴉反哺孝親顏。真心為善是真孝，賢孝子孫錢難買。孝順父母如敬天，孝子能把父母孝，下輩孝兒照樣還，一個孝子全家安。身前敬孝親心悅，死后盡孝予心酸。《論語》“父母在，不遠游。游必有方”所以多陪陪父母，好好孝順父母、公婆、長輩，讓全家得以平安。
我們學道學什么？也就是倫理道德學什么？就是學低、學矮、學傻、學損、學退、學讓。高處有險，低處安然、低處有道，如果不往高處攀，轉往低處走，就摔不著，也碰不著，我們要再往下低，低到地下三尺，用二尺撓子也撓不著你，看你成不成？哪有不成的！所以，我們不要把自己看得那么高，要往低處走。要想行好人生之道，有人爭你就退，以退為進，退就是進。有人高你就低，以低為高，低就是高。還有就是忍一時風平浪靜，退一步海闊天空。
各盡其道，各正本位，大家各走各的道，什么人歸什么位，自然不會犯克。你是老的，就要歸到老的位上去，老的就應盡慈道。你是小的，就要歸到小的位上去，小的就應盡孝道。各盡本分，各安其位，天下太平。
我們時刻牢記：
去掉怒恨怨惱煩，補上仁義禮智信
去掉貪嗔癡慢疑，補上溫良恭儉讓
去掉吃喝穿戴闊，補上勤勞工苦做。
如果我們每一個人做到“八德”，真正落實到自己的生活、學習和工作中，必定能帶來家庭幸福、學業有成、工作順利。進而推動社會安定祥和，人人和睦共處，國富民安，和諧發展。
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